بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد الله والصلاه والسلام علی رسول الله وعلی آله وصحبه ومن والاه
بسیار می بینیم که علمای شیعه احادیث کتب خودشان را رد می کنند و می گویند که از باب تقیه بوده است واین را قبول نمی کنیم
وقتی احادیثی را که رد می کنند می خوانیم می بینیم که برمی گردد به شخص امام واجتهاد ورای شخصی امام معصوم و در بسیاری از موارد ترسی و امکان قتلی وجود نداشته که امام معصوم بخواهد بترسد و تقیه کند
در ضمن اگر هم ترسی در کار بوده باشد مثلا امام ترسیده کشته شود !آیا ائمه شیعه قرآن نخوانده اند شیعه که می گوید ائمه قرآن ناطق هستند خوب ببینیم قرآن چه می گوید !
الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ مائده 3
امروز كسانى كه كافر شدهاند از [كارشكنى در] دين شما نوميد گرديدهاند پس از ايشان مترسيد و از من بترسيد امروز دين شما را برايتان كامل و نعمتخود را بر شما تمام گردانيدم و اسلام را براى شما [به عنوان] آيينى برگزيدم و هر كس دچار گرسنگى شود بىآنكه به گناه متمايل باشد [اگر از آنچه منع شده است بخورد] بى ترديد خدا آمرزنده مهربان است
در این آیه خداوند به صراحت ما را امر می کند که از او بترسیم ونه از کفار ویا مخالفین خودمان که بخواهیم عقیده خودمان را انکار کنیم همانطور که در همین سایت ثابت کردیم ائمه شیعه اینقدر در تقیه بودند که حتی امامت خود را هم انکار کرده اند!
آیا ائمه شیعه این ایات را نخوانده اند ویا شاید ایمان ویقینشان اینقدر نرسیده بوده که به وعده الهی اطمینان پیدا کنند
در ادامه روایاتی را می آوریم که ائمه شیعه به صراحت در جواب سوال مردم تقیه کرده و برخلاف عقیده خود جواب داده اند و حتی گفته اند عمل رسول الله صلی الله علیه وسلم هم همینطور بوده یعنی رای پیامبر هم همان رای تقیه ای ایشان بوده
حال اینجا سوال پیش می آید ائمه شیعه اگر در خوف وتقیه بودند در جواب سوال مردم چرا مثلا سکوت نکردند؟وچرا جوابی میدادند که شخص سوال کننده گمراهتر می شد و به چیزی عمل می کرد که حتی خود امام معصوم هم آن رای را قبول نداشته واز ترس این را به زبان آورده!
همانطور که همه می دانیم دروغ بر رسول الله صلی الله علیه وسلم بستن حرام است وفاعلش در آتش در حدیث صحیح آمده
من کذب علی فلیتبوا مقعده فی النار متفق علیه . هر کس بر من دروغ ببندد پس جایگاهش در آتش خواهد بود
حالا نقل می کنیم احادیثی را که ائمه شیعه بدروغ به رسول الله نسبت داده اند از باب تقیه وخود علمای شیعه هم اعتراف کردند که از باب تقیه بوده
1.جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج 36 - ص 296
وما في الصحيح عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) " كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عزوف النفس وكان يكره الشئ ولا يحرمه ، فأتي بالأرنب فكرهها ولم يحرمها
امام صادق می گوید رسول الله از بعضی چیزها کراهت داشتند اما تحریمش نمی کردند روزی برایش خرگوشی آوردند کراهت داشتند اما تحریمش نکردند
علمای شیعه می گویند این کلام امام محمول بر تقیه بوده
2.نجم الدين الطبسي - ص 48
1 - التهذيب " وعنه علي بن الحسن بن فضال - ، عن يعقوب بن يزيد ، عن أبي همام ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) قال : صام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم عاشوراء " . وثقه المجلسي فقال : " موثق " وحمله المحقق القمي وغيره على التقية .
ابی الحسن علیه السلام می گوید رسول الله صلی الله علیه وسلم روز عاشورا روزه می گرفتند
مجلسی هم تایید کرده روایت رو اما می گویند از باب تقیه بوده یعنی چه؟یعنی رسول الله این کار نکرده اما چون در ترس و وحشت بوده به رسول الله صلی الله علیه اله وسلم دروغ بسته
روایت سوم .در تهذیب الاحکام باب ضروب النکاح ص252
روایتی از زید بن علی از خود حضرت علی بسند صحیح که رسول الله در روز خیبر خوردن الاغ خانگی و صیغه ازدواج موقت زنان را تحریم کردند
علمای شیعه چه می گویند ؟از باب تقیه بوده یعنی رسول این حرف را نزده وائمه شیعه به رسول الله دروغ می بستند
حالا از اقایان سوال می کنیم ایا معصوم می تواند به پیامبر دروغ ببندد؟آیا کسی که به پیامبر دروغ ببندد جایگاهش در آتش نیست؟
آیا دروغ گویی مخالف با عصمت نمی باشد؟
