این همه اهانت به حضرت رسول آنهم در معتبرترین کتاب؟؟!!

با عرض سلام خدمت همه حقیقت جویان عزیز و آرزوی قبولی طاعات و عبادات
خواهشی که از همه دوستان دارم به دور از تعصب و برداشت سوء مطالب زیر را بخوانید و اگر بنده اشتباه میکنم پاسخ بدهید.

کتاب صحیح مسلم و بخاری نزد اهل سنت با اعتبارترین کتب است و بر این عقیده هستند که تمامی روایات واحادیث این دو کتاب صحیح است حالا شما را بخدا کمی تامل کنید و ببینید که روایات زیر که در این دو کتاب آمده آیا در شاءن حضرت محمد(ص)است و آیا یک انسان بیسواد و امی این کارها را میکند که در این کتب به رسول اکرم که به فرموده قرآن اسوه حسنه است نسبت داده شده،قضاوت با انسانهای عاقل:

اهانت‌ها و جسارت‌هاي صحيح بخاري به پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله)

نمونه اول:
پيامبري كه قرآن دارد و داراي اين صفت است: «وَ إِنَّكَ لَعَلي خُلُقٍ عَظِيمٍ (سوره قلم/آيه4)» و آن‌همه تجليل از ايشان مي‌شود، ولي در صحيح بخاري، جلد 1، صفحه 175 صراحت دارد:
وقتي پيامبر (صلي الله عليه و سلم) نماز مي‌خواند، متوجه نمي‌شد كه چند ركعت نماز خوانده است.

نمونه دوم:
در صحيح بخاري، جلد 1، صفحه 71، كتاب الغسل، باب 12 آمده است كه ـ نستجير بالله ـ :
پيامبر (صلي الله عليه و سلم) هر شب با 11 نفر از زنانش نزديكي مي‌كرد.

كسي كه مي‌گويد پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) با 11 نفر از زنانش در يك شب نزديكي مي‌كرده، آيا اين مطلب را خود پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) نقل مي‌كرد؟ در اين صورت يك نقص است كه يك مردي بيايد مسائل خانوادگي‌اش را در ميان مردم مطرح كند و اين مسئله با آيه قرآن كه مي‌فرمايد «وَ إِنَّكَ لَعَلي خُلُقٍ عَظِيمٍ» سازگاري ندارد. اگر اين مطلب را همسران پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) گفته‌اند، نقص بر أمهات المؤمنين است و اگر هم خود آقاي أنس از لاي درب خانه پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) نگاه كرده و اين مسئله را خودش ديده است، اين صحابه زير سؤال مي‌رود.

نمونه سوم:
هم‌چنين در صحيح بخاري، جلد 1، صفحه 62، كتاب الوضو، باب 60، باب البول قائماً و قاعداً آمده است:
پيامبر (صلي الله عليه و سلم) به صورت ايستاده بول مي‌كرد.
اين واقعاً جسارت و اهانت به نبي مكرم (صلي الله عليه و آله) است.

آقايان أهل سنت كه نسبت به بعضي از رُوات مي‌گويند:
چون فلان راوي، ايستاده بول مي‌كرد، پس عادل نيست و نبايد أحاديثش را قبول كنيم.
الرفع و التكميل في الجرح و التعديل للكنوي الهندي،‌ ج1، ص81
جناب عُقيلي در ضعفاء، جلد 2، صفحه 179 نقل مي‌كند:
أتيت سماك بن حرب فوجدته يبول قائماً، فتركته و لم أسمع منه.
چون جناب سماك بن حرب در حال ايستاده بول كردم ديدم، نقل رواياتش را ترك كردم.
چه شد كه اگر يك راوي به صورت ايستاده بول بكند، از عدالت ساقط است و روايتش قابل قبول نيست، ولي اگر ـ نستجير بالله ـ پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) ايستاده بول بكند، هيچ اشكالي ندارد؟!
جالب اين است كه آقاي نووي، از استوانه‌هاي علمي أهل سنت در كتاب المجموع، جلد 2، صفحه 84 نقل مي‌كند:
و صار هذا عادة لأهل هراة يبولون قياما في كل سنة مرة إحياء لتلك السنة.
مردم هرات افغانستان هر سال، يك‌بار ايستاده بول مي‌كنند تا سنت پيامبر (صلي الله عليه و سلم) را إحياء كنند.
شرح سنن النسائي لجلال الدين السيوطي، ج1، ص20