پاسخ به مقاله"چند سوال از علماي شيعه در مورد آيه تطهير"

(از دوستان محترم تقاضا دارم مقاله"آيه تطهير معنا ومصاديق" که در همين تالار گفتمان وجود دارد را نيز حتما مطالعه فرمايند.)
جناب سجودي در سوال 1.2.3.11 مي خواستيد اثبات کنيد چون اين آيه در ميان آْياتي است که درباره زنان پيامبر است لذا، اين آيه نيز در مورد ايشان است .
پاسخ:
1- در بين حدود هفتاد روايتي که به اين آيه اشاره دارد، يك روايت هم وجود ندارد، كه بگويد آيه شريفه دنبال آيات مربوط به همسران رسول خدا (ص) نازل شده، حتى آنها يي هم كه گفته اند آيه مورد بحث مخصوص همسران رسول خدا (ص) است، مانند عكرمه و عروه، نگفته اند كه : اين آيه در ضمن آيات نازل شده.
2- مويد اين احتمال اين است كه اگر آيه مورد بحث كه در حال حاضر جزو آيه (و قرن فى بيوتكن) است، از آن حذف شود، آيه مزبور با آيه بعدش كه مى فرمايد: (و اذكرن ) كمال اتصال و انسجام را دارد، و اتصالش بهم نمى خورد.
اتفاقا بر خلاف نظر شما واو عطف ابتداي آيه 34 نظر مارا تاييد مي کند که ميان يک سري آيات که بر يک سياقند و يک سري دستور دارد ، جمله انما يريد الله ... نمي بايست قرار داشته باشد.
3- زنان پيامبر هيچيک ادعا نکرده اند که آيه تطهير شامل ما نيز مي شود بلکه خلاف آن را نقل کرده اند.رواياتي نيز داريم که تصريح مي کند زنان پيامبر جزو اهل بيت ايشان نيستند (شرح آن در مقاله" آيه تطهير معنا ومصاديق "آمده است لذا تکرار نمي کنم)
4- جمله مورد بحث نسبت به آيه قبل و بعدش نظير آيه (اليوم يئس الذين كفروا) است كه در وسط آياتى قرار گرفته كه آنچه خوردنش حرام است.
5- در مقاله" آيه تطهير معنا ومصاديق" اثبات کرديم که جمله انما يريد الله .....قطعا به عصمت اشاره دارد ، بدين ترتيب چگونه مي تواند متصور شد اين جمله در ميان جملاتي باشد که از زنان پيامبر ،احکام ابتدايي اسلام را مي خواهد.
نوشته ايد:(در سوال 4)....اهل بيت خانه چه کساني هستند؟ معلوم است:9 زن و خود پيامبر!
پاسخ :
1- شمايي که ادعا مي کنيد هيچ کينه اي نسبت به حضرت علي و فاطمه زهرا نداريد ، چرا برغم اينکه همه علماء چه سني و چه شيعه اعتقاد دارند ايشان اهل بيت پيامبرند ، ايشان را حساب نکردي. حداقل مي گفتي زنان پيامبر و خود پيامبر و علي وفاطمه وحسنين.
2- دوست عزيز شما که ادعا مي کني به ادبيات عرب آشنايي داريد چرا نمي بيني که خداوند در اين آيه نفرموده اهل بيت بلکه فرموده اهل البيت يعني از" ال" عهديه حضوري استفاده نموده است.لذا قطعا اهل بيت در اينجا فقط اصحاب کساء يا حداکثر به همراه ام سلمه مي باشند.
نوشته ايد:(در سوال5)... ببینید آیه میگوید: ای زنان پیامبر شما مثل هیچ زن دیگری نیستید مثل فاطمه هم نیستید یعنی اهمیتی غیر معمولی دارید دلیل دیگری که ثابت میکند همسران پیامبر با اهمیت تر هستند .
پاسخ : اين آيه تاکيد و يادآوري اين موضوع است به زنان رسول خدا که مثل زنان عادي رفتار نکنند و شان پيامبر را مخدوش نکنند. در اين آيه ابتدايي ترين احکام شرعي از ايشان خواسته شده است و جنابعالي چه نتيجه گيري کرده ايد!
نوشته ايد:(در سوال6) در آیه 59 پیامبر به دخترانش از جمله به فاطمه میگوید که حجابت را رعایت کن! اگر حضرت فاطمه معصوم باشد....

پاسخ:آيا معلم سر کلاس نمي گويد بچه ها درس بخوانيد . آيا اين بدين معناست که شاگرد اول کلاس هم درس نمي خواند!
نوشته ايد:( در سوال 7) ما میپرسیم که اگر آیه تطهیر درباره فاطمه باشد, پس چرا درباره دختران دیگر پیامبر یعنی رقیه و زینب و ام کلثوم نباشد؟
پاسخ:
وقتي اين آيه نازل شد ديگر دختران رسول خدا در خانه ام سلمه و در زيرعباي آن حضرت نبودند. ما مي گوييم اهل بيتي از پيامبر که آيه تطهير شامل آنها مي باشد اصحاب کساء هستند . و گرنه رسول خدا سلمان فارسي را نيز اهل بيت خود خطاب مي کند .
نوشته ايد:(در سوال 8) شیعه میگوید شما سنی ها خودتان دهها حدیث دارید که ثابت میکند اهل البیت فقط حسن و حسین و فاطمه علی هستند ...... سوال ما این است آیا این نوشته ها در کتاب ما ثابت نمیکند که نویسندگان کتب عدو و دشمن علی نبودند بلکه دوستدارش بودند بلکه صادق بودند؟؟
پاسخ:
اولا خودت در ابتداي سوال اشاره کردي که دهها حدیث دارید که ثابت میکند اهل البیت فقط حسن و حسین و فاطمه علی هستند. سوال اينجاست که پس چرا همچنان مقاله مي نويسيد که زنان پيامبر مشمول اين آيه هستند. آيا اين از علاقه شما به اهل بيت رسول خداست ! در هر صورت نمونه اي از علاقه شما به حضرت علي وفاطمه در چند سطر قبل آورده شد!.
نوشته ايد:(در سوال9) چرا قرآن را دشمن اهل بیت نمیدانید, قرآنی که فضایل اهل بیت را برعکس مینویسد! قرآنی که اگر علمای اهل سنت بکمکتان نیامده بودند تا قیامت هم نمیتوانستید ثابت کنید این آیه درباره علی و فاطمه و حسن و حسین است؟
پاسخ:
1-کجا قرآن فضایل اهل بیت را برعکس نوشته(احتمالا خودت هم نفهميدي چه گفتي)
2-اينکه ما به احاديث و روايات موجود در کتب شما استناد مي کنيم .بخاطر اثبات موضوع براي شماست، وگرنه ما براي اثبات اين موضوع به قدر کافي روايات مستند براي خود داريم.
سوال 10همراه سوال اول پاسخ داده شد.سوال11نيزچيز تازه اي ندارد و پاسخ آن خصوصا در سوال 4 داده شده است.