اي شيعه ترا چه شده که چون مستان لایعقل شده ای؟!

شيعه ميگوید: امام  مستقيما توسط خود خدا هدایت یافته است نه توسط نبی خدا و رسالت و امامت، از نظر حكومت ‏بر مردم و ولايت، هيچ تفاوتى ندارند، مانند دو نهالى كه از يك اصل روئيده باشد يا دو طفلى كه از يك پستان شير مى‏خورند.

پس امام برتر است از کسی که آدم خوبی است اما این خوبی را با پیروی از حضرت محمد کسب نموده
امام كسى است كه در تمام طول عمر خود گناه نكرده باشد، و كسى كه گناه كوچكى گرچه در بعض احيان از او سرزده باشد، يا ظلم و شركى از او بروز كرده باشد، گرچه بعدا توبه نموده باشد، و اثر گناه از بين رفته باشد امام نخواهد بود.
كسي كه در عمر  یک گناه کند بعد توبه نماید بعد تا آخر عمر توبه نشکند و عمر را به پاکدامنی بگذراند باز از نظر مذهب شیعه او ظالم است

نظر اهل سنت :
شیعه برای اثبات امامت به دعای ابراهیم استناد میکند که در آن دعا ابراهیم از الله خواسته بود که امامت را در نسل او قرار دهد و الله در جواب فرموده بود که این مقام به ظالمان نمیرسد
حالا چون شیعه میخواهد ثابت کند که امامت فقط حق 12 امام است پس مجبور است بقیه اولاد آدم، همه را ظالم معرفی کند!! لذا این تعریف مسخره از ظلم را ارائه داده است! یعنی شیعه با این حساب  گواهی میدهد که همه شیعه ها ظالمند از خمینی گرفته تا امام زاده ها، پس ای شیعه برای چه میروی بر سرقبر ابوالفضل عباس تو که او را ظالم میدانی؟ شیعه  حضرت زینب بنت حسین  را هم ظالم میداند معصومه مدفون در قم را نیز ظالم میداند شاه چراغ شیراز و شاه عبدالعظیم  شهر ری  و علی اکبر فرزند حسین رضی الله عنه را هم ظالم میداند  باور نمیکنید  درس 13 کتاب امام شناسی را بخوانید!!

شیعه در ادامه میگوید:
امامت  ‏يك قدرت الهی  است كه خودبخود با امام همراه است
و امام  آخرین فردی  است که در زمین باقی میماند
امام به تمام اعمال، و گفتار، و رويه و ملكات بندگان خدا علم دارد و هيچ علمى از نظر امام مخفى نيست، بلكه علم امام عين علم خدا بوده و تفاوتى در اصل معنى وجود ندارد.

نظر اهل سنت:
در نزد ما اهل سنت این صفت (علم  گسترده داشتن بر همه چیز) فقط خاص الله است که آیات زیادی از قرآن نیز آنرا تایید میکند  از نظر ما اهل سنت هرکس مدعی شود که غیر از الله موجود دیگری نیز چنین علمی دارد به لا اله الا الله عقیده ندارد بلکه به اله دیگری غیر از الله نیز عقیده دارد )

شعيه در ادامه میگوید:
امام سيطره بر نفوس و ملكوت موجودات دارد، و با وجود اين ملكه، تمام ارواح و نفوس و جان در مشهد امام و حضور ولايت است، همچنانكه موجودات عالم طبيعت در نزد شخص بينا مشهود، و در نزد شخص نابينا غائب است.
امام سيطره كلى به تمام ارواح و نفوس و هدايت آنان هر يك را به نوبه و به قدر ظرفيت‏خود به كمال خود دارد،  در امام اين چشم به اندازه‏اى قوى و تيزبين شده است كه چيزى از ملكوت در هر آن و هر مكان از او مختفى نيست.
امام به جميع اموريكه بندگان در امر معاش يا در امر معاد بدو محتاجند دانا است،

نظر اهل سنت:
توجه كنيد  که  دارد چه میگوید؟!!! میگوید عمر  و ابوبکر و همه بندگان در امر معاش به امام محتاج بودند و امام مایحتاج آنها را به آنها داد، خب مرد حسابی  امام باید نیازهای عمر را به او نمیداد تا  به شکم  همسرش ؛فاطمه؛ لگد نزند! و میدانم که حالا شیعه میگوید: الله هم به دشمنانش روزی میدهد !!
یا رومی روم باشید یا زنگی زنگ!

شیعه در ادامه میگوید:
چون، امام نفوس را از ملكوت آنان هدايت‏بحق مى‏كند، و آنانرا به كمال خود مى‏رساند، بنابراين چگونه ممكن است كه خود او نسبت‏به مايحتاج عباد در امور تكاملى آنها جاهل باشد؟!!!!!!!!
و علاوه چون فعل و قول امام منطبق بر حق به تمام معنى الكلمه است، و در مقام عبوديت و تقرب، امام پا به مرحله‏اى گذارده، كه خود خدا در وجود او آمر و ناهى خواهد بود، (العیاذبالله دارد میگوید:  يعني من تو شدم تو من شدی من الله شدم الله من شد!!)
و فعل امام عين وحى خداست، بنابراين همانطور كه بر خدا مايحتاج عباد پوشيده نيست، بر امام كه مجلاى اتم و مجراى كامله افاضات حضرت احديت‏ به موجودات است، اين امر مخفى نيست، بلكه علم امام عين علم خدا بوده و تفاوتى در اصل معنى وجود ندارد.
(گفتم که مرز بین الله و امام ناپیدا شد!!)
راجع به فضيلت على بن ابيطالب اميرالمؤمنين عليه الصلوة و السلام، از امت‏ بلكه از جميع افراد بشر، بلكه از انبياء و مرسلين، غير از حضرت ختمى مرتبت،جاى شبهه و ترديد نيست، حضرت علي حكم نفس رسول خدا را داشته‏اند، على بهترين افراد بشر است و منكر آن كافر است ( پس همه سنی ها ؟؟؟؟)
چون پیامبر  به سوى آسمان به معراج مى‏بردند، اول در  بيت المقدس دید که  در روى صخره آن اين جملات بود: محمد را تاييد كردم به على كه وزير اوست.
و چون رسول الله در ادامه راه  به سدرة المنتهى رسيد، آنجا هم دید كه همين جمله نوشته شده:  و چون پیامبر به عرش خداوند رب العالمين رسيد: بر پايه‏ هاى آن  هم همين نوشته شده بود و چون به بهشت رسيد بر در بهشت  هم همين نوشته را ديد!!! دیگر از صفات امام یکی هم اینکه او هرگز از فعل خود اظهار پشيمانى نميكند، و علاوه بر اين امام در هر موضوعى با قاطعيت، وظيفه مردم را تعيين مى‏كند، نه آنكه از امروز به فردا محول كند، امام به مشورت نيازي ندارد و نه با كسي مشورت ميكند، بلكه چون آئينه، حقائق در مقابل او نمودار است، و بلادرنگ پاسخ مى‏گويد.
از علي عليه السلام از بعضى مسائل سئوال مى ‏نمودند كه رياضى‏دانان بايد براى بدست آوردن جواب آن اعمال قواعد رياضى بنمايند، آن حضرت بلادرنگ پاسخ مى‏داد، مغز امام از کامپیوتر و  مغز الكترونى برتر است!! ماشينهاى الكترونى نيز نمى‏توانند از حل مسائل بسطيه تجاوز كنند، ولى آن حضرت فورا و آنآ پاسخ مى‏داد، گويا جواب مسئله مانند آفتاب در نزد او هويدا و روشن بوده است.

نظر اهل سنت
خواننده گرامی
سوره بقره مهم ترین سوره قرآن است و مهم ترین آیه قرآن نیز در این سوره است یعنی آیه الکرسی
و خوب است بدانید که  بنا به احادیث صحیحه اسم اعظم الله نیز در سوره بقره است  و با توجه به حدیثی که میگوید اسم اعظم در دو سوره دیگر آل عمران و طه نیز هست در میابیم که اسم اعظم (اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَي الْقَيومُ) است  که  این  جمله نیز در آیت الکرسی است
حالا آیه عظیم  آیت الکرسی را با معنی بخوانید
  اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَي الْقَيومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يعْلَمُ مَا بَينَ أَيدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يحِيطُونَ بِشَيءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِي الْعَظِيمُ(البقرة/255)
هيچ معبودي نيست جز خداوند يگانه زنده، که همواره زنده و پابرجاست؛ هيچگاه خواب سبک و سنگيني او را فرانمي‌گيرد؛ (و لحظه‌اي از تدبير جهان هستي، غافل نمي‌ماند؛) آنچه در آسمانها و آنچه در زمين است، از آن اوست؛ کيست که در نزد او، جز به فرمان او شفاعت کند؟! آنچه را در پيش روي آنها و پشت سرشان است مي‌داند؛ (و گذشته و آينده، در پيشگاه علم او، يکسان است.) و کسي از علم او آگاه نمي‌گردد؛ جز به مقداري که او بخواهد. (اوست که به همه چيز آگاه است؛ و علم و دانش محدود ديگران، پرتوي از علم بي‌پايان و نامحدود اوست.) تخت (حکومت) او، آسمانها و زمين را دربرگرفته؛ و نگاهداري آن دو [= آسمان و زمين ]، او را خسته نميکند. بلندي مقام و عظمت، مخصوص اوست.

حالا اگر شما عقاید غالیان شیعه را  بررسی کنید میبینید که تمام این صفات  نوشته شده در آیت الکرسی را درباره امام خود نیز میدانند و امامشان همه صفاتی که در آیت الکرسی برای الله است را دارا میباشد!!
یعنی  امام خواب ندارد! هان دیگه!! وقتی این علامه گمراه  میگوید:
«در امام اين چشم به اندازه‏اى قوى و تيزبين شده است كه چيزى از ملكوت در هر آن و هر مكان از او مختفى نيست» 
 اي مسلمونها معنی (( هر آن ))  چيست؟؟ يعني هر لحظه و بی وقفه یعنی امام خواب ندارد و دچار خستگی نمیشود  و حی قیوم است...... دیگر حوصله ندارم بنویسم از این شرک و کفر مغموم و گریان  هستم......
 ولی آیا شیعه ای است که جرات کند و بگوید که صفاتی که الله در آیت الکرسی برای خودش برشمرده را شیعه عین آن را برای امامان خود ندارد؟؟
آیا در عقیده شیعه امام مالک آسمانهاو زمین نیست؟!   آیا در عقیده شیعه علم امام به اندازه علم الله نیست ......
ای شیعه ها شما را چه شده که لجبازی میکنید چرا به خودتان رحم نمیکنید؟چرا از  عذاب قبر و از  عذاب جهنم نمیترسید؟؟ آخر قدرتها وصفات  الله را  شما به یک انسان عادی داده اید؟!!

میدانم که میگویید که الله خودش به علی این قدرتها را داده است!!گناه ما چیست؟!!
یعنی الله برای خودش شریک تراشیده ؟!! شما را چه شده؟

 چرا چون مستان لایعقل هستید؟؟ 
***********************
^{پی نوشت : جملات نقل شده شیعه را، از  درس سیزدهم کتاب امام شناسی گرفتیم. برای شناخت نویسنده کتاب امام شناسی  و دانلود آن کتاب به اینجا مراجعه کنید: http://www.islamtxt.net/content/article/931 [1]}