اگر اين آيه بايد شيعه را بيدار نکند، پس دیگر شانسی ندارد !

 
سوال كننده : عبد الحسین
پرسش شیعه
برادران اهل سنت لطفا از قرآن برای ما ثابت کرده و به ما نشان بدهید که چه نوع خواندنی شرک بوده و موجب عذاب است و چه نوع خواندنی شرک نیست و ایرادی ندارد.

پاسخ اهل سنت:
درخواست جایز، بايد، ملاک و شروط زیر را داشته باشد:
دعا شونده بر آن کار توانا و قادر باشد
زنده باشد
زبان ما را بفهمد
حاضر باشد نه بیخبر .
مثلأ درخواست سلیمان علیه سلام از اطرافیانش درباره آوردن تخت ملکه سبا:
«قَالَ يَا أَيُّهَا المَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ »سوره نمل: آیه 38
حضرت سليمان گفت: ای بزرگان! کدام یک از شما تخت او را برای من می‌آورد پیش از آنکه به حال تسلیم نزد من آیند؟ و یا درخواست برادران یوسف عليه السلام از عزیز مصر براي آزادی برادرشان.
مثل درخواست هارون از موسی علیهما سلام، که مرا نزن.  و مثل درخواست پسران یعقوب از پدر و درخواست یعقوب علیه السلام از پسران و امثال این.....اما دعا و درخواست ناجایز این نشانی ها و ملاک ها را دارد:
از مرده درخواست میشود.
از غایب درخواست میشود.
از بیحس و بیخبر، خواست میشود.
از ناتوان درخواست میشو .
دلیل را در این آیه ببینید:
«وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ» سوره نحل آيات 21 و 20
(معبودهايى را که غير از الله را مى‏خوانند، چيزى را خلق نمى‏کنند؛ بلکه خودشان هم مخلوقند! آنها مردگانى هستند ؛که زنده نیستند و حتی در باره خودشان هم نمى‏دانند که در چه زمانى و کی دوباره زنده میشوند)

يكي از بدترین نوع در خواست و دعا درخواستی است که شیعه ها از مرده ها مینمایند
و آیه ها در رد این عمل شنیع زیاد است مثل همين آيه اي كه الان نوشتيم:
در این آیه الله میگوید: آن کسانی را غیر از الله (علی را... حسین را ) که میخوانید چیزی را خلق نکردند و خود مخلوقند و دنباله اش میگوید :
مرده اند اما الله چون میدانسته شيعه میگوید بله مرده اند اما ......... و پشت این (اما)میگوید که از هر زنده ای زنده ترند
پس الله تاکید میکند، محکم کاری میکند:
مرده های که زنده نیستند
وباز برای محکم کاری بیشتر اضافه میکند:
مرده های که شعور و حس هم ندارند باز میگوید:
از وقت بعثت خود هم خبر ندارند  باز شيعه ميگوید: اما از هر زنده ای زنده ترند !!!!!!!!
يک مثال حقیقی:
وقتي زنم مرد به پدرش؛که در شهری دوری بود ؛زنگ زدم که بیا دخترت مرد! دیگه نگفتم
دخترت مرد
مرده ای که زنده نیست
دیگه نگفتم شعور هم نداره
دیگه نگفتم تکان هم نمیخوره
اون بیچاره از همان مرد تا آخر را قضیه را خواند و مثل باد آمد
اما الله چون مشرکان را میشناسد در یک آیه چند بار تاکید میکند :
مرده اند .
مرده های که زنده نیست.
بی شعور و بی حسند .
بی خبرند .
باز شيعه میگوید آنها از هر زنده ای زنده ترند ؟!!!!!
اصل مشکل شيعه است که آنطور که لازم است به آخرت ایمان ندارد والا آیه خیلی واضح است
پس خلاصه بحث این است که
اگر شما بمن بگویید یا سجودی از غیب بمن کمک کن تا عروسی کنم یا مادرم را شفا بده یا بگویی که ای سجودی پیش الله واسطه شو تا مرا زنی دهد و مادرم را شفایی ......مرتکب شرک شده ای زیرا از سجودی چیزی خواستی که قدرت انجام آن را ندارد
اما اگر بگویی یا سجودی با ماشینت مرا برسان خیابان پیروزی، این شرک نیست و جایز است یا بگویی ای سجودی دعا کن تا الله بمن زنی دهد این جایز است زیرا دعا کردن در توان من است
پس هر نوع خواندنی شرک نیست خواندن جایز هم داریم خوانده احمقانه هم داریم خواندن بدعت هم داریم خواندن شرک هم داریم
یا علی مدد، خواندني احمقانه و بدعت و شرک آمیز است زیرا از علی رضی الله عنه کاری را میخواهید که توان انجام دادنش را ندارد:
الله میفرماید مرا بخوانند نمیگوید علی را بخوانید:
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ
و هنگامى که بندگان من، از تو در باره من سؤال کنند، (بگو من نزديکم! دعاى دعا کننده را، به هنگامى که مرا مى‏خواند، پاسخ مى‏گويم!
آیا شما شیعه ها مگر بنده خداوند نیستید که تصور میکنید این ایه خطاب بشما نیست ؟!!
و باز الله ميفرماید:
(فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا ﴿الجن: ١٨﴾
«هيچ کس را با الله نخوانيد! »
و میفرماید:
«قَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ»﴿غافر: ٦٠﴾
پروردگار شما گفته است:
مرا بخوانيد تا دعاى شما را بپذيرم! کسانى که از عبادت من تکبّر مى‏ورزند به زودى با ذلّت وارد دوزخ مى‏شوند.
و میفرماید:
« إنَّ الَّذينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبادٌ أَمْثالُكُمْ فَادْعُوهُم ْفَلْيَسْتَجيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقينَ» ﴿الأعراف: ١٩٤﴾
آنهايى را كه غير از خدا مى‏خوانيد، بندگانى همچون خود شما هستند آنها رابخوانيد، و اگر راست مى‏گوييد بايد شما را اجابت كنند.
****و شيعه همراه الله، علي و 12 امام و 14 معصوم و 100000 امامزاده را در دعا میخواند ..... به دو بهانه یا به بهانه حاجت خواهی مستیقیم از افراد فوق الذکر،
یا یا به بهانه رساندن حاجت خود به دانای آشکار و نهان!!!! و اين شرك است

شيعه در اینجا آیه شهیدان زنده اند را دلیل میاورد و میگوید منظور الله در آیات ذکر شده،مرده های عادی هستند نه شهیدان ! *در جواب میگویم:
شما از آیه ای که میگوید شهداء زنده اند اینطور برداشت کردید که امامان شما میشنوند .... زیرا که شهیدند؟
اما شما میدانید که زنان شهدا میتوانند عروسی کنند اگر شهداء،سمیع و بصیر میبودند و از اوضاع دنیای ما با خبر...... زنانشان هرگز عروسی نمیکردند.
الله میگوید شهید زنده است اما منظورش این نیست که پیش ما زنده است.
بعد از شهادت، زن شهید میتواند عروسی کند در حالیکه از نظر شما شهید زنده است و زنش را طلاق نداده چرا زنش حق عروسي دارد ؟!
پس زندگانی شهید از نوع دیگری میباشد و او از جهان ما بی خبر است اگر از جهان ما با خبر میبود شاید از اینکه زنش را در کنار مرد دیگری میدید افسرده میشد و از غم بخود میپیچید
اما شما هم قبول دارید شهید عکس العملی نشان نمیدهد
پس در مهم ترین کار که واکنش نشان ندهد در باره دعای کمک خواهی زن سابقش، چرا نشان دهد ؟!!
پس شما از کلمه زنده است، برداشت نادرستی دارید و این درست نیست که گمان کنید این شهیدان در دنیا زنده و بینا و شنوا و ناظر بر اعمال هستند. ما عقیده داریم شهیدان زنده اند اما نه در دنیا، در نزد الله و آیه هم همین را میگوید«عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ »﴿آل عمران: ١٦٩﴾
يک بهانه دیگر مشرکان:
وقتی ما آیه 20و 21 سوره نحل را شاهد مياوريم كه در آن دو آیه الله 4 بار تاکید میکند که مرده مرده است، باز شیعه چون نمیخواهد تسلیم حق شود میگوید این آیه و آیات مشابه را مربوط به بت ها و بت پرست هاست نه مربوط به مرده های ما نه مربوط به امامان ما!!

حالا جواب ما را ببینید :
اولا = آیه میگوید هر چیز و کس که غیر از الله میخوانید....... آیه (مِّن دُونِ اللَّهِ) را به سنگها و چوب ها محدود نکرده نگفته اصنام پس این تقسیم بندی شما برای فرار از انگشت اتهام ماست و یک چیز از خود در آوردیست !!!
دوما آیه میگوید :مرده اند معمولا این لفظ مرده، برای زنده ای بکار میرود که نفسش قطع شده و روح از بدنش رفته،
و سنگ و چوب و بت از اول زنده نبودند تا لفظ مرده برایشان بکار رود .
سوما = چوب و سنگ بعثت ندارد البته الله، بت ها را در آتش میاندازد اما بت را زنده نمیکند چونکه از اول زنده نبوده
تازه در آیه دیگر الله واضح میکند که منظور الله از من دون الله سنگ و چوب و بت نیست منظور از (من دون الله) طلب از عیسی علیه السلام و علی رضی الله عنه است آیه را ببینید :
«انَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ»﴿الأعراف: ١٩٤﴾

(آنهايى را که غير از خدا مى‏خوانيد آدم ها و بند های مثل خود شما هستند؛ آنها را بخوانيد، و اگر راست مى‏گوييد بايد به شما پاسخ دهند)
بازم بگید کی بود کی بود من نبودم باز بگویید منظورش، امامان و امام زاده های ما نیست !!!
باز بگویید منظور سنگ و چوب است !!!
يک مثال زیبای دیگر برای رد ادعای شیعیان:

آيات زير هم نشان ميدهند که درک مرده از اطرافش چيزی نيست که ما بخواهيم آن را با درک زندگان از اطراف مقايسه کنيم. در اينجا ميبينيم که فرد مرده؛ كه اتفاقا او نیز از اولياء الله بوده؛ با اين وجود باز بعد از وفات، حتی از الاغ خود هم بيخبر بوده است.
اين مثالهای قرآنی برای سرگرم کردن دوستداران قصه و داستان در قران قرار داده نشده اند، اين داستان ها برای عبرت آموزی و گرفتن درس و شناختن علمای دروغین از علمای راستین است.
«اوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِـي هَـَذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» (البقرة:259)
یا همانند کسی که از کنار یک آبادی (ویران شده) عبور کرد، در حالی که دیوارهای آن، به روی سقفها فرو ریخته بود، (و اجساد و استخوانهای اهل آن، در هر سو پراکنده بود؛ او با خود) گفت: «چگونه خدا اینها را پس از مرگ، زنده می‌کند؟!» (در این هنگام،) خدا او را یکصد سال میراند؛ سپس زنده کرد؛ و به او گفت: «چه‌قدر درنگ کردی؟» گفت: «یک روز؛ یا بخشی از یک روز.» فرمود: «نه، بلکه یکصد سال درنگ کردی! نگاه کن به غذا و نوشیدنی خود (که همراه داشتی، با گذشت سالها) هیچ‌گونه تغییر نیافته است! (خدایی که یک چنین مواد فاسدشدنی را در طول این مدت، حفظ کرده، بر همه چیز قادر است!) ولی به الاغ خود نگاه کن (که چگونه از هم متلاشی شده! این زنده شدن تو پس از مرگ، هم برای اطمینان خاطر توست، و هم) برای اینکه تو را نشانه‌ای برای مردم (در مورد معاد) قرار دهیم. (اکنون) به استخوانها(ی مرکب سواری خود نگاه کن که چگونه آنها را برداشته، به هم پیوند می‌دهیم، و گوشت بر آن می‌پوشانیم!» هنگامی که (این حقایق) بر او آشکار شد، گفت: «می‌دانم خدا بر هر کاری توانا است».
يا اصحاب كهف اصلا نمي دانستد که 309 سال در خواب بوده اند حالا چرا شیعه میگوید اولياء از هر دانایی داناترند مگر اصحاب کهف از اولیاء نبودند؟

وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ (الکهف:19)
این‌گونه آنها را (از خواب) برانگیختیم تا از یکدیگر سؤال کنند؛ یکی از آنها گفت: «چه مدت خوابیدید؟!» گفتند: «یک روز، یا بخشی از یک روز!» (و چون نتوانستند مدت خوابشان را دقیقا بدانند) گفتند: «پروردگارتان از مدت خوابتان آگاهتر است!
يا زوار قبر امام رضا و امام حسین، آیا مشاهده کردید که ولی الله از اطراف خود بيخبر است و مرگ صد ساله را مانند یک روز دیده؟!
آیا باز ميرويد بر سر قبرها گنبد طلایی ميسازيد و از مرده های از همه جا بیخبر حاجات خود را ميخواهيد؟! آیا از آتش جهنم نمی ترسید؟!!

                                                                                                                                            محمد باقر سجودی