آیا قسم خوردن به غیر خدا شرک است؟

شبهه شیعه:
اگر قسم خوردن به غیر خدا شرك باشد، چرا رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلّم در موارد بسیاری به غیر خداوند قسم یاد میكردند؛ از جمله مسلم نیشابوری در صحیح خود مینویسد:
مردى حضور نبى گرامى اسلام آمد و گفت: اى رسول خدا! پاداش كدام صدقه بزرگتر است؟ فرمود:سوگند به پدرت! از آن آگاه ميشوى و آن اینكه، صدقه دهى در حالى كه سالم هستى و به آن حرص دارى. از فقر ميترسى و به فكر زیستن درآینده اى.
صحیح مسلم - (ج 3 / ص 93)
و موارد بسیاری كه رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم به جان خودش قسم یاد كرده است. مثلاً دوستان میتوانند در مكتبه شامله كلمه لعمری» را جستجو كنند، آن وقت خواهند دید كه ده ها مورد یافت میشود كه رسول خدا به جان خودش قسم یاد كرده است . مثلاً از جمله در مجمع الزوائد ، ج9 ، ص12 و مسند احمد ج3 ، ص 359 مراجعه كنید كه پیامبر به جانش قسم یاد میكند و روایت نیز از دیدگاه اهل سنت صحیح است .
پاسخ اهل سنت:
قرآن بما میگوید که چگونه باید قسم بخوریم. شیعه عوض آنکه اینطرف و آنطرف بدود و برای شرک خود دلیل های بی پایه بیاورد ،خوب است آیه قرآن را ببیند!
قرآن خطاب به مومنین فرامینی صادر نموده و از جمله دستورات، یکی این است که قسم بخوریم به الله
و برای قسم خوردن به غیر الله، از قرآن هیچ شاهدی نداریم:
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَأَصَابَتْكُم مُّصِيبَةُ الْمَوْتِ ۚ تَحْبِسُونَهُمَا مِن بَعْدِ الصَّلَاةِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ لَا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَنًا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ۙ وَلَا نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللَّهِ إِنَّا إِذًا لَّمِنَ الْآثِمِينَ ﴿١٠٦﴾ فَإِنْ عُثِرَ عَلَىٰ أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْمًا فَآخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيَانِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ لَشَهَادَتُنَا أَحَقُّ مِن شَهَادَتِهِمَا وَمَا اعْتَدَيْنَا إِنَّا إِذًا لَّمِنَ الظَّالِمِينَ ﴿١٠٧﴾«المائدة/106/107»
«ای کسانی که ایمان آورده‌اید! هنگامی که مرگ یکی از شما فرا رسد، در موقع وصیت باید از میان شما، دو نفر عادل را به شهادت بطلبد؛ یا اگر مسافرت کردید، و مصیبت مرگ شما فرا رسید،دو نفر از غیر خودتان را به گواهی بطلبید، و اگر به هنگام ادای شهادت، در صدق آنها شک کردید، آنها را بعد از نماز نگاه می‌دارید تا با سوگند به الله بگویند که: «ما حاضر نیستیم حق را به چیزی بفروشیم، هر چند در مورد خویشاوندان ما باشد! و شهادت الهی را کتمان نمی‌کنیم، که از گناهکاران خواهیم بود!»
و اگر اطلاعی حاصل شود که آن دو، مرتکب گناهی شده‌اند، دو نفر از کسانی که نسبت به میت، اولی هستند، به جای آنها قرار می‌گیرند، و به خدا سوگند یاد می‌کنند که: «گواهی ما، از گواهی آن دو، به حق نزدیکتر است! و ما تجاوزی نکرده‌ایم؛ که اگر چنین کرده باشیم، از ظالمان خواهیم بود! »
و این ابراهیم است که وقتی عزم خراب کردن بت خانه را میکند سوگند به الله میگوید:
(وَتَاللَّهِ لَأَكِیدَنَّ أَصْنَامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِینَ) «الأنبیاء/57»
«و به خداوند سوگند، در غیاب شما، نقشه‌ای برای نابودی بتهایتان می‌کشم!»
همین کلمه (تالله) 9 بار در قرآن تکرار شده ،هرجا که بنده مومنی خواسته قسم بخورد، بنام الله قسم خورده نه بنام غیر الله.
شاید شیعه بگوید:
این درست که این آیه امر کرده قسم به الله بخورید اما نگفته قسم به غیر الله حرام است و ما برای شما از عمل رسول الله صلی الله علیه وسلم ؛ در کتاب مسلم؛ شاهد آوردیم!
در جواب میگویم:
اولا همینکه ایه ای نداریم؛که بنده ای در آن قسم به غیر الله خورده باشد؛ همین باید شما را کافی باشد، اما چون شما دنبال شرک ورزی هستید قبول نمیکنید!
دوما، اگر شما مسلم را قبول دارید پس باید این حدیث را ؛که هم در بخاری است و هم در مسلم ؛دیده باشید:
لا تحلفوا بآبائكم من كان حالفا فلیحلف بالله أو لیصمت "
رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: به نام پدران خود قسم نخورید اگر میخواهید سوگند یاد کنید بالله بگویید، یا که ساکت باشید.
ابی شیبه حدیث را به این صورت نقل میکند:
عمر رضی الله عنه گفت داشتم با قومی بحث میكردم و در بین سخنانم گفتم:
قسم به پدرم که اینطور نیست!
و از پشت سرم صدایی گفت:
به پدران خود قسم نخوردید!
دیدم گوینده رسول الله صلي الله عليه وسلم بودند و در ادامه فرمودند:
اگر کسی بگوید قسم به عیسی مسیح، هلاک و بدبخت میشود ،در حالیكه مسیح از پدرهایتان بهتر بود !
در دنباله ،حضرت عمر رضی الله عنه میگوید:
به الله قسم که بعد از آن هرگز بصور عمدی، بنام غیر الله قسم نخوردم. 
همه اینها که گفتیم ،برای قسم خوردن عمدی است ،اما اگر انسان بر حسب عادت و بدون نیت و قصد، قسم به غیر الله بخورد بر او گناهی نیست.
الله میفرماید:
«لَا یؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِی أَیمَانِكُمْ وَلَكِنْ یؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِیمٌ»«البقرة/225»
خداوند شما را به خاطر سوگندهایی که بدون توجه یاد می‌کنید، مؤاخذه نخواهد کرد، اما به آنچه دلهای شما کسب کرده، (و سوگندهایی که از روی اراده و اختیار، یاد می‌کنید،) مؤاخذه می‌کند. و خداوند، آمرزنده و بردبار است.
و اینکه رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند قسم به پدرت، از همین نوع قسم غیر ارادی و بدون نیت بوده است این عادت مردمان در سخن گفتن است
پس رسول الله نیت قسم خوردن را نداشتند و حسب عادت گفتگو، چنین فرمودند.
دقت کنید که پیامبر در پی اثبات سخن خود نبودند زیرا سوال کننده از پیروان و از مومنین بود و سخن رسول الله را بدون قسم نیز می پذیرفت اصلا خودش سوال کرده بود و راهنمایی میخواست.
پس نیازی نبود تا ایشان به پدر آن آدم قسم بخورند.
سوگند را کسانی میخورند که یا با هم دعوا دارند یا مجادله میکنند.
این سوگند عمدی است.
اما پیامبر در اینجا با مخاطب دعوا نداشته و سوال کننده مخالف یا از دشمنان نبوده است.
کتاب های ما کلماتی که رسول الله با آن قسم میخوردند را، ثبت کرده اند:
بر حسب این نوشته ها، ایشان عادت داشتند در وقت سوگند بگویند:
(و اَلَّذِی نَفْسِی بِیدِهِ ) قسم به کسی که زندگیم بدست اوست .
یا میفرمودند (لَا وَمُقَلِّب الْقُلُوب ) قسم به دگرگون کننده دلها .
یا میفرمودند (وَاَللَّهِ).
و یا میگفتند (وَرَبِّ الْكَعْبَةِ ) سوگند برب کعبه.
یکبار حضرت محمد صلی الله علیه و سلم به ام مومنین عایشه گفتند: من وقتی که تو عصبانی باشی را میدانم! زیرا میگویی قسم به رب ابراهیم و در حالت عادی میگویی قسم به رب محمد ( او کما قال صلی الله علیه و سلم )
شیعه درباره کلمه لعمری ( به عمرم قسم ) نیز شبهه ای بمیان آورده که جواب کوتاه به آن این است :
کلمه لعمری اگر توسط بنده بکار رود ، قسم نیست زیرا حروف قسم (و - ت – ب ) (والله تالله و بالله) هستند و( ل) از حرف قسم نیست و این کلمه لعمری برای تاکید است و نه برای قسم
و گفتم، وقتی حدیث آشکار داریم که سوگند بنام غیر الله شرک است دیگر نیازی به این فلسفه بافی ها نیست.
آخر چرا شیعه همیشه راه کج را دوست دارد و عرق میریزد تا کج را راست ثابت کند حالا چه ضرری میبرد اگر به جای آنکه بگوید قسم به حضرت عباس ،بگوید قسم به الله ؟
پس نتیجه اینکه قسم بنام غیر خداوند شرک است زیرا این تعظیم و بزرگ دانستن آن شخص است و عظمت فقط برای الله است.
پس شیعه نیازی به چپ راست رفتن ندارد اگر مطیع حدیث است که حدیث صریح میگوید:
سوگند باید به الله باشد
و اگر پیرو قرآن است که دیدم آیات قرآن را.....
و اگر پیرو شیطان است پس صبر کند تا روز قیامت بیاید، تا کرده و گفته خود نادم شود! اما آن روز پشیمانی سودی ندارد.

                                                                                                                                  محمد باقر سجودى