چند سوال از علمای شیعه درباره آیه تطهیر

شيعه ميگوید:آیه( إِنَّمَا یرِیدُ اللَّهُ لِیذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیتِ وَیطَهِّرَكُمْ تَطْهِیرًا) درباره  علی و فاطمه و حسن و حسین است: در این رابطه ما چند سوال را  از علمای شیعه می پرسیم  که امیدواریم پاسخ گویند: 

سوال اول:

جمله مورد ادعای شما  یک آیه کامل نیست بلکه تقریبا یک سوم از آیه است و خود آیه این است:

وَقَرْنَ فِی بُیوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِیةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِینَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا یرِیدُ اللَّهُ لِیذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیتِ وَیطَهِّرَكُمْ تَطْهِیرًا« احزاب 33» 

و  در خانه‌های خود بمانید، و همچون دوران جاهلیت نخستین (در میان مردم) ظاهر نشوید، و نماز را برپا دارید، و زکات را بپردازید، و خدا و رسولش را اطاعت کنید؛ بدرستیکه خداوند می‌خواهد پلیدی و گناه را از شما اهل بیت دور کند و کاملا شما را پاک سازد

وشما ای علمای شیعه! بر اساس این جمله  آیه! معصومیت امامان خود را ثابت میکنید و امامت آنها را ثابت میکنید و لزوم اطاعت از آنها را ثابت میکنید خلاصه یک اصل دین را ثابت میکنید 

حالا  اگر تفسیر شما درست باشد سوال این است که چرا الله اینهمه اصول مهم را لایق یک آیه مستقل ندید بلکه آنرا  با چهار دستور تقریبا ساده  دیگر همسایه کرد 

ببینید همسایه های  این اصول مهم در خود  آیه  کیا هستند:

 وَقَرْنَ فِی بُیوتِكُنَّ  و..... و ....و .... و  ...إِنَّمَا یرِیدُ اللَّهُ لِیذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیتِ وَیطَهِّرَكُمْ تَطْهِیرًا

همسایه اول: ای زنهای پیامبر در خانه های خود بنشینید و بیحجاب بیرون نرید 

همسایه دوم ای زنهای پیامبر نماز بخوانید و زکات بدهید 

همسایه سوم ای زنهای پیامبر خدا و رسولش را اطاعت کنید 

همسایه مهم ! چهارم :ای 5 تن شما معصوم هستید ( و پس امام هستید و پس اطاعت از شما بر همه واجب است)

آیا این عجیب نیست؟

سوال دوم 

گفتیم جمله مربوط به امامت, خودش آیه  مستقلی نیست, اما بدبختی اینجاست که آیه ای که این جمله در آن قرار دارد نیز مستقل نیست!! زیرا با یک ( واو ) به آیه قبلی متصل است:

حالا آیه قبلی چیست ؟ خودتان ببینید :

یا نِسَاءَ النَّبِی لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَیتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَیطْمَعَ الَّذِی فِی قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا«32 

ای همسران پیامبر! شما همچون یکی از زنان معمولی نیستید اگر تقوا پیشه کنید؛ پس به گونه‌ای هوس‌انگیز سخن نگویید که بیماردلان در شما طمع کنند، و سخن شایسته بگویید

پس آیه قبلی که آیه تطهیر بهش وصل است خودش  خطاب به زنان پیامبر است و با این جمله شروع میشود: یا نِسَاءَ النَّبِی

یعنی ای زنان پیامبر 

حالا سوال این است که وقتی الله در سر آیه ای  میفرماید یا (ایها الذین آمنوا) میتوانیم بگوییم  که جمله  بعد از این خطاب مربوط به کافران است با اگر میفرماید:

(يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ) میتوانیم بگوییم الله  در این دارد به جن ها میگوید که رب تان بپرستید؟

یا وقتی سر آغاز آیه این  است 

- ( يَا  أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ) میتوانیم ترجمه کنیم یا ایها زنان! با کفار جهاد کنید  یا وقتی که میگوید 

-(قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ) میتوانیم معنی کنیم یا ایها المسلمون ؟

- وقتی الله میگوید : يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ- میتوانیم معنی کنیم یا معشر  الانس؟ 

پس چرا وقتی الله میفرماید یا ایها النساء: شما معنی میکنید یا ایها الرجال؟؟ یا ایها الحسین و حسن و علی؟؟

 سوال 3

آیا ممکن است الله به من بگوید درس بخوان تا پسر عمه ات دکتر شود؟خب شما همین معنی را از آیه بیرون میکشید!

خوب بیینید : ای همسران پیامبر

1هر کس از شما برای خدا و پیامبرش خضوع کند 

و2 عمل صالح انجام دهد، پاداش او را دو چندان خواهیم ساخت، و روزی پرارزشی برای او آماده کرده‌ایم.

ای همسران پیامبر! شما همچون یکی از زنان معمولی نیستید اگر تقوا پیشه کنید؛ 

3 پس به گونه‌ای هوس‌انگیز سخن نگویید که بیماردلان در شما طمع کنند،

4  و سخن شایسته بگویید!

5 و در خانه‌های خود بمانید، و همچون دوران جاهلیت نخستین ظاهر نشوید، 

6و نماز را برپا دارید، 

7 و زکات را بپردازید، 

8 و خدا و رسولش را اطاعت کنید؛ 

(شما ای زنان اینکارها را بکنید چون) خداوند فقط می‌خواهد پلیدی و گناه را از علی و فاطمه و حسن و حسین  دور کند و کاملا آنها را پاک سازد.!!!!

ای همسران پیامبر 

9 و آنچه را در خانه‌های شما از آیات خداوند و حکمت و دانش خوانده می‌شود یاد کنید؛

 خداوند لطیف و خبیر است!

خلاصه  تفسیر شیعه این است که الله به زنان پیامبر دستور داده نه کتاب درسی را خوب بخوانند و یاد بگیرند تا چه بشود ؟, تا حسین و حسن و علی و فاطمه  در کارنامه خود نمره بیست بگیرند!!!! 

آیا این معقول است این؟؟

ابدا معقول نیست ولی علاوه بر علمای شیعه ملت شیعه نیز مقصرند که اینطور با آیات قرآن بازی میشود  و باز میروند پیش این علما برای عقد و ازدواج و دفن کردن مرده هایشان !! 

سوال 4 

در جمله مورد بحث ضمیر (عنکم) آمده است: إِنَّمَا یرِیدُ اللَّهُ لِیذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیتِ وَیطَهِّرَكُمْ تَطْهِیرًا

شیعه میگوید اگر مخاطب این جمله زنان پیامبر باشند باید منوشت عنکن اهل البیت  زیرا عنکن مونث است و عنکم ضمیر مذکر 

ما میپرسیم که اگر (عنکم) مذکر است پس چرا فاطمه را شامل آیه میدانید آیا او مذکر است یا مونث ؟

میگویند وقتی مخاطبان جمعی از مذکران و مونثان باشند در زبان عربی ضمیر مذکر غالب میشود و برای همین چون از 5 تن , 4 تایشان مذکر و یک نفرشان مونث است  لذا عنکم آمده اما زنان پیامبرجملگی مونث بودند 

 جواب اول این است که آیه میگوید: (لیذهب عنکم الرجس اهل البیت ) بیایید کلمه به کلمه معنی کنیم :

تا پاک کند  از شما پلیدی را ای اهل خانه  

آیه نمیگوید تا پاک کند  از شما پلیدی را ای اهل البیت پیامبر 

بلکه میفرماید:تا پاک کند  از شما پلیدی را ای اهل خانه 

و اهل آن خانه چه کسانی بودند؟ معلوم است : 9 زن و خود پیامبر! 

و هرگز در  زبان عربی, کلمه اهل البیت بصورت مونث نیامده زیرا کلمه مذکر است زیرا اهل بیتی متصور نیست که فقط شامل زنها باشد حتما شامل شوهر یا پدر, نیز هست اهل بیت که از زیر بته بعمل نمیامدند و اعراب همجنس بازی زنانه را نمیشناخنتند!

پس چون کلمه اهل بیت مذکر است  و رسول الله خودشان نیز از اهل بیت بودند لذا ضمیر  مذکر آمده و اگر  مونث میامد غلط میبود و عجیب اینکه شما خود پیامبر را هم شامل آیه میدانید پس چرا این ایراد عجیب را مطرح میکنید؟ 

ادامه دارد