پاسخ به شبهه ابلاغ سوره برائت توسط علی رضی الله عنه

مراجع شیعه به دنبال هر چیزی هستند تا شخصیت حضرت ابوبکر و یا حضرت عمر رضي الله عنهما را خدشه دار کنند و همچنین در صدد هستند تا به هر نحو ممکن خلافت الهی حضرت علی را به اثبات برسانند، ولی صد افسوس که در خوابی گران فرو رفته اند و متاسفانه به هر ریسمانی که چنگ می زنند سودی به حالشان نداشته و در قعر دره جهالت سقوط می کنند.

 به ابوبکر برس و هر کجا او را یافتی نامه را از او بگیر و خود به مکه برو بر آنها بخوان. علی در جحفه به او رسید و نامه را از او گرفت(احمد می گوید:) ابوبکر بسوی پیامبر بازگشت و عرض کرد چیزی درباره ام نازل شده؟ فرمود: نه، ولی جبرئیل آمده که این وظیفه را خود و یا شخصی از خودت باید انجام دهد.

 بخاری می‌گوید: حدیث او جای سخن و ایراد است؛ لذا حافظ در (التقریب) گفته است: او راستگو و دارای روایات وهمی است و ابن حبّان به طور مفصل شرح حال او را ذکر نموده و می‌گوید: او در اخبار منقول از علی بسیار دارای روایات وهمی است و حدیث وی شباهتی با حدیث اهل ثقه ندارد و به حدیثش استدلال نمی‌گردد.  باید گفت: اشاره او به این حدیث، همان حدیثی است که بزار مورد توجه قرار داده و گفته است: (سماک از او حدیث منکری روایت نموده است).

• چون خداوند با علم غیب خود می دانسته که ابوبکر اولین خلیفه بلافصل پیامبر اسلام است، بنابراین نمی خواسته با خوانده شدن این سوره توسط ابوبکر(که اعلام برائت و جنگ است) بهانه ای به دست مرتدین در زمان خلافت او داده باشد.
• ابوبکر مسن و دارای لحنی آرام و سوزناک بوده، در حالیکه مفاد سوره برائت، خشن است.
• ابوبکر امیرحاج بوده و در متن احادیث نیز حضرت علی گفته که امیرالحاجی تو به جاست و در خصوص تو آیه منفی نازل نشده است، به عبارتی دیگر حضرت علی تحت فرمان و مدیریت ابوبکر انجام وظیفه می کند که این خود افتخاری دیگر برای ابوبکر است.
• اگر ابوبکر به عنوان فرمانده حجاج این سوره را قرائت می کرد، امکان داشت جنگی ناخواسته در مکه و حرم امن الهی ایجاد شود، ولی حضرت علی بدون داشتن سمتی رسمی، اقدام به انجام این عمل می کند.