آیا هر حاجتی را از هر نقطه از جهان از اهل بیت درخواست کنیم، همان موقع می‌شنوند ؟

سؤال کننده: علی اکبر سلیمی. یک شخص شیعه از علمای خود با زبان بی زبانی پرسیده که فرق الله و امام در چیست:
متن سؤال: آیا حاجتی که در هر نقطه از جهان که هستیم و از پیامبران و امامان در خواست میکنیم همان موقع می‌شنوند؟ یا این حاجتها به وسیله خداوند به آنها میرسد؟ مثلا در دو نقطه از این جهان و در یک زمان حاجتهایی در خواست میشود چطور میشود که امامان از این حاجت ها مطلع میشوند؟
چرا که این خداوند است که در همه جا است و نه کس دیگر.
پاسخ شیعه :
آری، در هر زمان و مکانی که از اهل بیت علیهم السلام طلب حاجت نماییم، درخواست ما را می‌شنوند و به آن‌پاسخ می‌دهند و اعمال امت همواره بر رسول خدا و بعد بر امام زمان علیه السلام عرضه می‌شود و آن حضرت از تمامی اعمال ما آگاه است .
طبق روایات صحیح السندی که از طریق اهل بیت علیهم السلام وارد شده و در کتاب‌های اهل تسنن وجود دارد، اعمال امت اسلامی همواره بر پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله وسلم عرضه می‌شود و آن حضرت از تمامی اعمال ما آگاه است؛ چنانچه نور الدین هیثمی در مجمع الزوائد می‌نویسد :
پیامبر فرمود: خداوند فرشتگانی دارد که همیشه در حال سیر و گردش هستند و سلامها و درودهای امت مرا به من می‌رسانند و در حدیثی دیگر فرمود: زنده بودن من برای شما بهتر است. چون شما برای من سخن می گوئید و من برای شما سخن می گویم. مرگ من هم برای شما مفید است؛ چون اعمال شما بر من عرضه می شود پس اگر اعمال شما نیکو بود ، خدا را شکر می گویم و اگر زشت بود ، از خدا برای شما تقاضای آمرزش می کنم .
مجمع الزوائد ، الهیثمی ، ج ۹ ص ۲۴ و الجامع الصغیر، جلال الدین السیوطی ، ج ۱ ص ۵۸۲ و …
هیثمی بعد از نقل روایت می‌گوید: رواه البزار ورجاله رجال الصحیح .
پیامبری که از اعمال همه امت باخبر باشد ، قطعاً از توسل آن‌ها نیز با خبر شده و جواب خواهد داد .

پاسخ اهل سنت:
اولا: شیعه مثل همیشه در نقل قول از کتابهای ما صادق نبوده و حق را با باطل یکجا نقل نموده است .
شیخ آلبانی در " السلسله الضعیفه و الموضوعه " ( 2 / 404 ) درباره این حدیث میگوید:
ضعیف . رواه الحافظ أبو بکر البزار فی " مسنده " :عن ابن مسعود عن النبی صلى الله علیه وسلم قال : " إن
لله ملائکه سیاحین یبلغونی عن أمتی السلام " . قال : و قال رسول الله صلى الله علیه وسلم : " حیاتی خیر لکم … " ، ثم قال البزار : " لم نعرف آخره یروى عن عبد الله إلا من هذا الوجه " .
یعنی این حدیث ضعیف است و بزار اول این حدیث ،یعنی ( إن لله ملائکه سیاحین یبلغونی عن أمتی السلام) تا اینجا را صحیح میداند و دنباله حدیث را جعلی میگوید.
و شیعه مثل همیشه میخواهد پیروان خود را با جعل خبر فریب دهد
پس قسمت دوم حدیث دروغ است و اهل سنت فقط این قسمت حدیث را درست میدانند که میگوید سلام ما رسول الله صلی الله علیه وسلم در حیات برزخیشان، به ایشان میرسد.
و این از خصایص ایشان است و شیعه نباید سوء استفاده کند و حق غلو و بزرگنمایی را ندارد و ایضا نباید امامان خود را به ضرب قیاس های بی معنا دارای خصوصیتی مشابه بداند.
و بیایید اول این خصوصیت رسول الله صلی الله علیه وسلم را درست بشناسیم:
همه ما میدانیم که انسان در قبر نیز زندگی دارد و بر حسب اعمال دنیایی یا عذاب میبیند یا در نعیم است یا منتظر قیامت است.
عذاب قبر معروف است نعمت قبر همانا آرامش و دیدن جایگاه آینده در بهشت است
و رسول الله صلی الله علیه وسلم نیزمثل بقیه انسانها حیات برزخی دارند و بر اساس این حدیث فرشتگان سلام ما را به ایشان میرسانند فقط سلام نه چیز دیگر.
و در عوض این سلام ،الله به ما پاداش میدهد نه نبی
و ما غیر از این چیز بیشتری، از زندگی برزخی رسول الله صلی الله علیه وسلم نمیدانیم و کیفیت همین سلام رسانی نیز بر ما مجهول است.
حالا بیاییم سوء استفاده شیعه از این حدیث را ببینیم
اول = آن زایده آخر حدیث که میگوید من در قبر برای شما استغفار میطلبم دروغ محض است و هیچکس نگفته صحیح است غیر از جعل سازان شیعه.
احتمالا آن دنباله حدیث را یک نفر از اجداد معنوی همین شیعه ها به رسول الله صلی الله علیه وسلم نسبت داده و دیدم که علمای ما، مو را از ماست بیرون کشیدند و دروغ بودن آنرا نشان دادند.
دوم= حدیث فقط از ابلاغ سلام ما توسط فرشتگان صحبت میکند، یعنی اگر گل نثار رسول الله صلی الله علیه وسلم کنیم این برسول الله نمیرسد ،پس نباید قیاس باطل کرد.
سوم= شیعه میگوید در هر کجای جهان باشیم و بگیم یا رسول الله صلی الله علیه وسلم، ایشان میشنود .
در جواب میگوییم ایشان که زنده بودند حرف های مردم را در پشت دیوار خانه خود نمیشنیدند بعد از مرگ چگونه یکی در تبریز داد بزند یا رسول الله صلی الله علیه وسلم، و ایشان میشنوند؟
ایشان یک ماه طول کشید تا دانستند در واقعه تهمت زنی منافقان به ام المومنین )؛حضرت عایشه رضی الله عنها بی گناه است در حالیکه این موضوع برایشان مهم بود .
پس چگونه باور کنیم که فورا بداد سکینه بی بی اصفهانی میرسد و او را از اتهام زنا بری میکند ( آنهم قرن ها بعد!! ) آیا شیعه عقل ندارد؟!
حضرت یوسف صدای پدرش یعقوب را سالیان دراز نشنید و امام موسی کاظم صدای یعقوب کالیفرنیایی را در یک لحظه میشنود و برای کمک به او از سامرا تا آمریکا را طی مسیر میکند؟ آنهم بعد از مرگ ؟!! آیا شیعه خرد ندارد؟
چهارما= وقتی که رسول الله صلی الله علیه وسلم حیات داشتند و گروهی میامدند و میخواستند همه با هم در یک زمان چیزی از ایشان بپرسند میفرمودند ساکت باشید و یکی یکی حرف بزنید اول بزرگترین شما سخن بگوید.
حالا چطور شده که بعد از مرگشان، هزاران هزار نفر همزمان باایشان سخن میگویند و ایشان سخن همه را به دقت گوش میکند و میفهمد ؟!
پنجما= وقتی رسول الله صلی الله علیه وسلم زنده بودند هرگز ادعا نکردند که من زبان رومی ( انگلیسی ) را یا فارسی را میفههم بعد از مرگ چگونه دانا به همه زبانها و لهجه های دنیا شدند؟

شیعه جواب میدهد :
این که پرسیدن ندارد خداوند این قدرت ها را به ایشان اعطا کرده
میگوییم بله ممکن است و الله قدرت دارد چنین کند اما به کدامین دلیل میگویید که الله این توانایی را به ایشان داده؟ توانستن یک چیز است و دادن یک چیز دیگر.
در اینجا شیعه حدیث فوق را شاهد میاورد و این سوء استفاده از حدیث است زیرا حدیث فقط از ابلاغ سلام مسلمانان خبر میدهد و بس، و ما بقی داستانهای هزار یک شب ساخته ذوق بیمار علمای مشرک شیعه است.
ششم= حالا رسول الله صلی الله علیه وسلم بفرض محال این قدرت را داشته باشد، علی را با کدام حدیث و دلیل، شریک رسول الله صلی الله علیه وسلم در تمام این صفات کردید؟ اما صادق دیگر چه حق دارد چنین ادعای عظیمی کند؟!
هفتم= این یک ادعا که در حال حاضر در دنیا ۱۴ نفر( یعنی ۱۲ امام و پیامبر و فاطمه ) در امور جهان دخالت دارند و شرق و غرب عالم زیر سلطه اونهاست؛ یک ادعای بسیار عظیم است و با این حساب، آنها موجوداتی بینهایت مفیدند، چگونه است که الله اینها را خلق کرده باز بما خبر نداده؟ چرا در کتاب عظیم خود بما خبر نداده که از آنها بهره گیریم؟!
هشتم= وقتی امام های مرده شما این همه قدرت دارند،پس بازار امام زنده شما (مهدی) بسیار کساد است!
شما دقت کنید مهدی شیعه یک امام زنده است اما زنده مهدی از مرده علی؛ در حال حاضر ؛حتی به اندازه یک دانه ارزن نیز بیشتر قدرت ندارد پس مرده و زنده مهدی یکسان است !
آیا خجالت اور نیست که مرده و زنده یک امام برای امتش مساوی و یکسان باشد؟ ایا این توهین به مهدی نیست ما وقتی بخواهیم از کسی انتقاد کنیم میگویم :مرده و زنده فلانی برای ما فرقی ندارد .
آری آری مرده و زنده مهدی ،برای امتش فرقی ندارد. براین امام و بر این امت ترحم باید کنیم!!
نهم = قرآن نه فقط از این موجوادت مفید ما را بی خبر نگه داشته، که حتی بر عکس، آیاتی نازل کرده که در آن آیات ما آشکارا میبینیم که ادعای برادران شیعه و مسیحی و یهودی ما درباره قدرت مرده ها باطل است مثلآ این آیه را ببیند:

(إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا یسْمَعُوا دُعَاءَکُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَکُمْ وَیوْمَ الْقِیامَهِ یکْفُرُونَ بِشِرْکِکُمْ وَلَا ینَبِّئُکَ مِثْلُ خَبِیرٍ) «فاطر/۱۴»
اگر آنها( امامان و امثال آنها ) را بخوانید صدای شما را نمی‌شنوند، و اگر (بفرض محال )بشنوند به شما پاسخ نمی‌گویند؛ و روز قیامت، شرک (و پرستش) شما را منکر می‌شوند، و هیچ کس مانند (خداوند آگاه و) خبیر تو را (از حقایق) با خبر نمی‌سازد!

حالا ای خواننده شیعه! آیا تو خبری که الله در این آیه بتو داده را تصدیق نمکنی و خبر آیت الله های مکار خود را میپذیری؟ پس وای بر تو.برای اطمینان بیشتر این آیه را هم ببین:
(وَالَّذِینَ یدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا یخْلُقُونَ شَیئًا وَهُمْ یخْلَقُونَ* أَمْوَاتٌ غَیرُ أَحْیاءٍ وَمَا یشْعُرُونَ أَیانَ یبْعَثُونَ* )« سوره النحل: ۲۰-۲۱»
معبودهایی را که غیر از خدا می‌خوانند، چیزی را خلق نمی‌کنند؛ بلکه خودشان هم مخلوقند!
آنها ( امامان و امثال آنها ) مردگانی هستند که هرگز استعداد حیات ندارند؛ و ( حتی ) نمی‌دانند در چه زمانی محشور می‌شوند!