آیا آیه تطهیر ، درباره همسران رسول الله است؟ (۲)

شیعه چپ و راست میگردد تا شاید دلیلی پیدا کند و به وسیله آن بتواند زنان پیامبر را مشمول آیه  اهل بیت نداند..!!
این ایراد آنها جالب است!!ببینید:
ایراد شیعه :
زنان پیامبر گرامی (ص) متعدد بودند و در خانه های مختلف زندگی می کردند و لذا در آیه ۳۲ جمله (وقرن فی بیوتکن) آمده است و اگر چنان که آیه تطهیر نیز شامل آن ها می شد باید جمله (اهل البیوت) می آمد و حال آن که (اهل البیت) آمده است.

پاسخ اهل سنت:
این آیه را دوباره ببینید:
قَالُوا أَتَعْجَبِینَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَهُ اللَّهِ وَبَرَکَاتُهُ عَلَیْکُمْ أَهْلَ الْبَیْتِ إِنَّهُ حَمِیدٌ مَجِیدٌ (هود/ ۷۳)
«گفتند : ای زن آیا از کار خدا تعجب مى‏کنى، در حالیکه رحمت‏خدا و برکات او شامل  شما اهل بیت است،  بى‏گمان او ستوده‏اى بزرگوار است»

حالا اگر بخواهیم از شیعه تقلید کنیم، پس  میتوانیم به همین بهانه بگوییم  اسماعیل و هاجر ، اهل بیت حضرت ابراهیم نیستند زیرا الله در آیه فرموده اهل البیت…..  و اگر منظور هاجر و اسماعیل هم میبودند باید نمینوشت «رَحْمَهُ اللَّهِ وَبَرَکَاتُهُ عَلَیْکُمْ أَهْلَ الْبَیْت» باید مینوشت «اهل البیتا !!!! »
ولی چون ننوشته پس آیه خطابش  به ساره است
بلکه نه ! حتی خطابش به ساره و اسحاق هم نیست بلکه منظورش  جن وپری و فرشته  است !! نه اسماعیل و نه اسحاق ,و نه هاجر , نه ساره.
شوخی نمیکنیم! شیعه از آیه تطهیر، با   همین بهانه همین نتیجه را گرفته که منظور از اهل بیت هیچکدام از زنان ایشان نیستند !!!
و دوم اینکه باید بدانیم  خود کلمه اهل البیت ، اسم جمع است پس نباید دوباره جمع بسته شود برای اثبات این موضوع باز بیایید قرآن را باز کنیم و آیه ۱۲ از سوره القصص را بخوانیم:
«وَحَرَّمْنَا عَلَیْهِ الْمَرَاضِعَ مِنْ قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّکُمْ عَلَى أَهْلِ بَیْتٍ یَکْفُلُونَهُ لَکُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ (۱۲) »
«و از پیش شیر دایگان را بر او حرام گردانیده بودیم پس [خواهرش آمد و] گفت:
 آیا شما را بر خانواده‏اى راهنمایى کنم که براى شما از وى سرپرستى کنند و خیرخواه او باشند. »
در کلمه { أَهْلِ بَیْتٍ یَکْفُلُونَهُ }  ( سرپرستی کنند ) دقت کنید در { یَکْفُلُونَهُ } دقت کنید. فعل بصورت جمع مذکر آمده در حالیکه مقصود فقط مادر موسی است
پس نتیجه اینکه:
اهل بیت جمع است اگر مقصود یک نفر هم باشد باید با فعل جمع، بکارش بگیریم ( مثال بالا ) اگر مقصود صد نفر هم باشد باز نیاز نیست که کلمه را جمع ببندیم چون خودش جمع است
پس بنابراین نیازی نبود که قرآن میگفت اهل البیوت ، و نه هیچ  فرد عرب اینگونه میگوید!!
مرد عرب  4 زن و۴۰ بچه هم داشته باشد و زلزله بیاید ، میگوید اهل بیتم ( خانواده ام )، همگی   کشته شدند .نمیگوید  اهالی بیتوم  (خانواده هایم ) کشته شدند ، پس این قاعده  در زبان عربیست و (حتی فارسی! ) پس شیعه حق ندارد فرموده الله را مواخذه کند که چرا نگفته اهل بیوت!!
اما اینکه چرا در آیه آمده (وَقَرْنَ فِی بُیُوتِکُنَّ)  در خانه های خود بنشینید. و نگفته (قرن فی بیتکن) در خانه خود بنشینید 
برای این است که اینجا صحبت از بیت است نه اهل بیت ، حرف خانه است نه اهلخانه و خانواده
 پس کلمه بیت قابل جمع بستن است
حالا برای هدایت شیعه این دو  آیه را میاوریم :
«وَقَرْنَ فِی بُیُوتِکُنَّ…….احزاب ۳۳»
در خانه های خود بنشینید
«یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُیُوتَ النَّبِیِّ إِلَّا أَن یُؤْذَنَ لَکُمْ»  (الاحزاب/۵۳) ای مومنان به خانه های پیامبر داخل نشوید الا بعد از اجازه داده شدید
همانطور که میبیند در هر دو آیه صحبت از بیوت معین و مشخصی  است و یکجا به این خانه ها  گفته 
« بُیُوتَ النَّبِیِّ » خانه های نبی
و در آیه دیگر به همان خانه ها گفته
خانه های  زنان نبی
پس از کلمه ( خانه ها) مخرج مشترک بگیرم نتیجه این میشود که (خانه های مشترک  نبی و زنانش)
یعنی الله برای معرفی خانه ای که عایشه در آن زندگی میکرده از دو صفت استفاده کرده:
یکبار گفته خانه عایشه
یکبار دیگر همان خانه را با نام دیگری صدا کرده و فرموده :خانه پیامبر
پس خانه عایشه همان خانه پیامبر است و خانه پیامبر همان خانه عایشه است و این را من نمیگویم آیه جلوی چشم ما و شماست
پس ای عالم شیعه عوض آنگه نامت را  آیت الله  و حجه الاسلام بگذاری برو الف ب پ ت ث  ج چ …..را یاد بگیر، که اگر  اندک علمی میداشتی اینقدر یاوه نمیبافتی و زنان رسول الله صلی الله علیه وسلم را ؛ اهل بیت ؛ قبول میداشتی!!

                                                                                                                            محمد باقر سجودی