مدتی است مغرضان یک سری اقوال جمع کرده اند که بله علمای بزرگ اهل سنت در رد ابن تیمیه مطلب نوشته اند، اما بعد از بررسی مشخص میشود که به علما تهمت بسته شده است و یا اینکه این اشخاص اهل سنت نبودهاند؛ بلکه از دیگر فرق ضاله همانند تصوف و جهمیه و امثالهم بودهاند. نکته ای که باید به …
بیشتر بخوانید »مقالات
زن در فلسفه (رد شبهات ملحدین)
یَا أَیُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَهٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا کَثِیرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِی تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ کَانَ عَلَیْکُمْ رَقِیبًا١﴾ [النساء: ۱].«ای مردم از پروردگارتان بترسید، آن کسی که شما را از یک تن آفرید، و همسرش را (نیز) از او آفریده، و از آن دو، مردان و زنان بسیاری پراکنده …
بیشتر بخوانید »دروغهای روافض در مورد عمرو بن عاص
یکی از اصحاب بزرگوار رسول خدا صلی الله علیه وسلم، عمرو بن عاص می باشد که متاسفانه این صحابی جلیل القدر همانند دیگر اصحاب رسول خدا صلی الله علیه وسلم، مورد ظلم و ستم و دروغ و بهتان های روافض قرار گرفته است. عمرو بن العاص از اصحاب رسول خدا صلی الله علیه وسلم و دارای محاسن و فضایل بسیاری است …
بیشتر بخوانید »بی اعتباری حدیث کساء (از لحاظ تاریخی و محتوایی)
یکی از ویژگیهای عقیدتی جامعه شیعی ایران که سخت حیرت انگیز است، باور داشتن به روایات و احادیثی است که چه بسا اعتبار آنها نسبت به موارد مشابه، بسیار جای سخن داشته یا از بن و اساس بیاعتبار است. از جمله این گونه احادیث و روایات، حدیث مشهور به «حدیث کساء» است که قاطبه شیعیان اثناعشری، اعم از خواص و …
بیشتر بخوانید »رد شبهات رافضی در مورد عمر بن خطاب رضی الله عنه
رافضی نوشته است: ابن کثیر سلفی (شاگرد ابن تیمیه) در کتابش البدایه والنهایه می نویسد والد عمر بن الخطاب – عمه وأخاه لأمه، !! پدر عمر بن خطاب هم عموی عمر بود و هم برادرش و هم پدرش بود، البدایه والنهایه، ج ۳، ص ۳۱۶، الناشر: دار هجر للطباعه . http://shamela.ws/browse.php/book-4445#page-1410 پــاســخ: ابن کثیر در ترجمه زید بن عمرو چنین …
بیشتر بخوانید »ترغیب و ترهیب در پرتو آیات الهی
الله متعال میفرماید: ﴿إِنَّ اللَّهَ یَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِیتَاءِ ذِی الْقُرْبَى وَیَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْکَرِ وَالْبَغْیِ یَعِظُکُمْ لَعَلَّکُمْ تَذَکَّرُونَ٩٠﴾ [النحل: ۹۰]. «به راستی الله به عدل و احسان و بخشش به نزدیکان فرمان میدهد، و از فحشا و منکر و ستم نهی میکند، و شما را پند میدهد؛ شاید متذکر شوید». همچنین امر میفرماید که به پدر و مادر نیکی …
بیشتر بخوانید »صداقت پیامبران در قرآن
معجزۀ عیسى علیه السلام: الله متعال میفرماید: ﴿وَرَسُولًا إِلَى بَنِی إِسْرَائِیلَ أَنِّی قَدْ جِئْتُکُمْ بِآیَهٍ مِنْ رَبِّکُمْ أَنِّی أَخْلُقُ لَکُمْ مِنَ الطِّینِ کَهَیْئَهِ الطَّیْرِ فَأَنْفُخُ فِیهِ فَیَکُونُ طَیْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الْأَکْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْیِی الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُکُمْ بِمَا تَأْکُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِی بُیُوتِکُمْ إِنَّ فِی ذَلِکَ لَآیَهً لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ۴٩﴾ [آل عمران: ۴۹]. «و (او را به عنوان) …
بیشتر بخوانید »پرتوی از وحی: کلمات قرآن معانی واضحی دارند
زیرا کتابی هدایت کننده است که هر کس آن را بخواند می فهمد: الله متعال می فرماید: {وَإِنَّهُ لَتَنزِیلُ رَبِّ الْعَالَمِینَ (۱۹۲) نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِینُ (۱۹۳) عَلَى قَلْبِکَ لِتَکُونَ مِنَ الْمُنذِرِینَ (۱۹۴) بِلِسَانٍ عَرَبِیٍّ مُّبِینٍ (۱۹۵)} [الشعراء]. «و همانا این (قرآن) نازل شده (از جانب) پروردگار جهانیان است. روح الأمین (= جبرئیل) آن را فرود آورده است. بر قلب …
بیشتر بخوانید »مفهوم علم و تفکّر و تعقّل در اسلام
ملحدین سعی در آن دارند که بگویند علم نزد مسلمانان فقط قرآن و سنت است، و آیاتی که در مورد تعقّل و تفکّر و تعلیم و تعلّم آمده همگی مربوط به مسائل شرعی است و این آیات هیچ ربطی به علوم دنیوی و جدید ندارند و اگر در جایی دعوت به تفکّر در آسمان ها و زمین و یا دعوت …
بیشتر بخوانید »اشتباهات مربوط به آخرین روز رمضان و سه روز عید
۵۸- بعضی از مردم در مورد سنت تکبیر در عید سهل انگاری میکنند. سنت این است که از غروب روز قبل از عید ـ ۲۹ یا ۳۰ رمضان ـ تکبیر عید آغاز شود. برخی از صحابه برای یادآوری تکبیر به مردم در بازارها میگشتند و با صدای بلند تکبیر میگفتند و مردم نیز با تکبیر آنان تکبیر میگفتند. الله متعال …
بیشتر بخوانید »